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叫做「真际」。「如」、「法性」、「真际」都是指实相，只不过由於对实相的悟解有层次深浅的不同，初等的叫做「如」，进一步叫做「法性」，悟到最深时叫做「真际」罢了。不管叫做什么，这个实相并非客观的实体，所以...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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空，根本道理是一样的。
又，佛得一切智慧，其智不可思议。除诸佛外，没有人能够运用实相之理来解释一切。佛智如此之高，能够按照众生的理解力，把实相之理分为三个层次来解说。为钝根众生，佛说无常、苦、空...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
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当年之华苑也。及见《老》、《庄》，便悟名教是应变之虚谈耳。以见而观，则知沉冥之趣，岂得不以佛理为先？（《广弘明集》卷31）这几句话说明了他的思想转变的过程，由儒学而老庄，由老庄，而佛教，层次异常清楚。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
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教本，主要大乘派的《般若经》、《法华经》和《涅盘经》等。
慧远在讲经时，尽量注意到僧员的文化层次和接受能力，尽量满足僧员的求职欲望。尽管如此，总是有少数个僧人听不进去或注意力不集中。有一次，慧远...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
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表现形式――石刻线画的重要内容。在刀法的运用上，继承了北魏的直平刀法，又运用漫圆刀法和阴线刻，如衣褶的表现先是用直平刀法刻出较凸或较凹的层次，再用漫圆刀法削去棱角，最后用阴线勾勒出较细腻曲直的纹饰。衣纹...
不详
|五明研究|
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，使人大觉大悟，看破红尘，了达生死，以得解脱。可见，慈悲与智慧两种德行，都是达到涅槃境界的阶梯。相对于涅槃境界而言，悲智属于工具价值层次。佛家称慈为“舟”，所谓：“慈舟不棹清波小，剑峡徒劳放木鹅”(《...
赵馥洁
|五明研究|
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异名，如如来藏、空、无相、无愿、如实际、法性、法身、涅槃、离自性、不生不灭、本来寂静、自性涅槃等。[⑨]
在佛法的教理中，所谓“真实”，是有层次的。就世俗谛而言，有世间极成真实和道理极成真实；就...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
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基础之上形成的小乘佛教和大乘佛教的教理更是能摄取人心。
自两汉时期，中国内地宗教思想还停留在方术迷信与老黄之道浅层次之时。由长安为出发点的“丝绸之路”，打开了通向印度的国际道路。正是借西域和河陇...
李强
|五明研究|
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、逆境中都把握不住。如果你执着了，你就失败了。我跟你们讲过有违缘、有障碍不要害怕，都是好事。如果你能把握住的话，遇到一个障碍，你就能提高一个层次；遇到一种违缘，你就能增加一种智慧。智慧是人和事之间磨炼...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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功德，得到弥陀愿海的大加持。所以，全心念佛就全心是佛。如果我们的信心达到上品，达到极点，就能得到全分加持，信力圆满，佛力就一定圆满。佛的愿力加持达到何等层次，连登地菩萨也难以衡量。
那么，阿弥陀佛的...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html